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要尊释迦牟尼佛陀之法教，勤于学习、精进修行，丝毫不放逸和懈怠，以此积累福慧资粮，待得此生报尽，若尚不得解脱于缠缚，那就能上生于兜率陀净土，值遇补处菩萨，听闻法教；于后来世，下生人间净土，演龙华三会，得大...佛嘱，将要来度化我们这些众生。 是故，弥勒法门是今世众生之大皈依处，"若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者。闻已欢喜恭敬礼拜。此人命终如弹指顷即得往生。" "佛灭度后我诸弟子。若有精勤修诸功德威仪不缺扫塔涂...
天佑法师
|佛学论文|因明|五明|
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都没有了，投生到畜生道饿鬼道地狱道去，那更是苦得不得了。 修行就是转，难转不是不能转 修行就是一个转，难转不过难，但不是不能转，有智慧有觉悟的人，就应该把它转过来。用什么方法？就是用修行的方法。修行方法很多，所谓八万四千法门，其实归纳起来也不过一个原则，一块冰非常牢固，一种方法把冰敲碎，变了一粒一粒的，它的力量就小了，一种方法等太阳出来，一下全都融化掉了。一件衣服脏得不得了照样能洗干净，你...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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要离苦得乐，必须修道。内修克己复礼，外修断欲去爱。
有首偈颂，说的很有道理，现在念出来，作为参考：
不求大道出迷途 纵负贤才岂丈夫
百岁光阴石火灼 一生身似水泡浮
妻财抛下非君有 罪孽将形难自欺
试问堆金等山岳 无常买得不来乎
不求大道出迷途」： 我们人生，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。人的生命无常，事业无常，富贵无常，所谓「乐是苦的因」。世界所有的乐，在里边都有苦...
宣化上人
佛学论文|因明|五明
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的“无贪”，一发心，便肯认著它为解脱生死与圆证（无上）菩提的唯一要门，所以志决得直趣这一要门的，他的心念与身行，眼光与脚步，从此就正实明健得不诳（己）不误（人）。大路头上得了，大关头跳得过，大缘头察得透的，总是扎根发力于这样的不诳不倒。景仰佛陀与渴求佛法；景仰得不著身而献身，渴求得能化（常）心而发心，这样献发得不隔（诸佛）不舍（群生），诳念起不了，误行止得绝；不诳则献奉得不匮，不误则导慰得不倒（不...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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随时随处都有这样的良师善友护念提携，这也就已经横向跨越地生到凡圣同居土之上的三种净土了（方便有余净土，实报庄严净土，常寂光净土）；带业往生的凡夫证得位不退 – 不会退到凡夫位，而且一生必补佛位，这也就是...生时即园满证得三不退。往生之后，当然还要继续增进。由望果说因的缘故，说生时即证。不退是每个往生的人都证得的，无论新生还是久居者，无论凡圣，但往生者，决定不退。
西方极乐世界，就好比一所特殊的大学，...
佚名
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高兴得不得了；别人诽谤了，伤心得不得了。不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。有赞叹肯定有诽谤，那是他的事，你自己不动心就行了。赞叹也是应该的，诽谤也是应该的，有各种各样的众生，就有各种各样的...装。现在人都会装，都装得好好的，都会说好听的，连笑容都不自然都是假的，别人一看就能看出来。但是现在人就喜欢互相欺骗，而且已经习惯了。明明知道人家说的是假的，心里还是有点高兴。
一定要实在一点！实实在在...
佚名
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超俗，深知出世的殊胜性、究竟性，生死中生命的大方向，从此则不偏不倒。这因为，“识取”受到般若的调伏、导提与悟变，忆持中的正见数数现行，现行得成为不受遮蔽的新知见，向前、向上、向究竟的步伐，举落得稳平而健远，新知见中的出世观行，化为现前与生后最新的方针，学的佛法与行的世（间正）法，能做到在俗不染俗，出世不遁世，则出落得明脱而善导。“佛法在世间，不离世间觉”，世间透过出世慧眼的洞察，对现实界则遍照得昭昭...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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缘起性空中著眼发心，所见所思不离缘起，所行所悟的直会性空；从性空中所悟的将（内外）缘起导归无性无我，一般最顽强的性与我，被调破得脱落消绝，空明得不著一物，不离一切，就成为超顶透底豁边的人了。从这样的超...─不碍不拨，所以悟入了空性的圣者，表面看，与一般人一样活在有中，而实际体照与流露的︰空呢空得彻底的空，有呢有得具体的有；具体的有不著有，彻底的空则不堕空。因此，必须彻底的空，才会具体的（看清一切如幻）...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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不（为）自（己）作（一切）”。这般志性执持得不忘不失、必践必遵，世俗中相共的知行──“自作”，当即猛撇得纠缠不著。因此，俗凡中所有的一切邪见──“作者、使作者”等，则远离得永没交涉。掀开了“作者”与“...业紧接、密通著，就这么受著诸佛的加持、提点及嘱荷。提点的直进直上，嘱荷的昂志昂神，直进直上的与诸佛不隔，昂志昂神的对众生不倦，菩萨从这王就扩得开大现与大献的上下贯联、生佛一体的境界。大现中所见的尽是...
仁俊
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、小千界、中千界、大千界、十方各如琉伽沙等世界诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转。 （十）若善男子善女人等，书深般若波罗蜜多，转施与t己于无上正等菩提不退转者受持读诵，令证一切智智，所获福聚甚多于普...一切智智，所获福聚甚多于普拖与赡部洲、四大洲、小千界、中千界、大千界、十方各如琉伽沙等世界，皆于无上正等菩提得不退转诸有情类受持读诵。 （十二）若善男子善女人等，书深般若波罗蜜多，随施与一，解说教诫...
释大映
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